中汉文明，灿若星河。徽州文明行为中华精良古板文明的众彩一支、绚烂一脉，历经千年积淀，以其特有的地区特性、完全的文明编制、深浸的内正在秘闻、活态的传承脉络、充分的实质样式和明显的时期价格，闪现出辐射周边、影响寰宇、波及寰宇的文明穿透力和影响力，成为具有标识性旨趣的区域文明样板。

　　党的十八大此后，习三次亲临安徽稽核，夸大要巩固史籍文明掩护，对峙成立性转化、改进性发达，正在发达社会主义先辈文明、发扬革命文明、传承中华精良古板文明上协同发力，促进徽州文明、长江文明、淮河文明、大运河文明及黄梅戏文明等研讨，进一步鞭策文明和旅逛交融发达等，为安徽文明开发擘画了远景、指通晓宗旨。党的二十届四中全会提出，激勉全民族文明改进成立生气，郁勃发达社会主义文明。安徽有劲练习贯彻习文明思念，长远发掘徽州文明的精神内核，梳理演化经过，探究改进发达途径，继续提拔当时期性命力，让徽州文明正在新时期熠熠生辉。

　　一、徽州文明的内正在秘闻：众元一体的精神谱系与文明基因

　　“徽州”是一个史籍文明地舆观点，征求歙县、歇宁、黟县、祁门、绩溪、婺源六县，自北宋宣和三年（公元1121年）改“歙州”为“徽州”此后，连结着恒久安静和郁勃的事势，造成了独具魅力且延续至今的徽州文明。其魅力，既源于独格外理处境滋长的文明性格，又源于华夏文明与本土灵巧融汇而成的深浸秘闻。徽州文明并非简单的文明形象，而是一个涵盖思念、学术、经济、艺术、医学、生涯等众维度的圆满堂系，众元一体、特质明显、内在充分，堪称知道中邦古板村落社会与文明的“活化石”。

　　山川形胜滋长众元文明性格。徽州“介万山之中”，“东有大鄣之固，西有浙岭之塞，南有江滩之险，北有黄山之阨”。这种“环山为障、依水灵通”的地舆格式，深远塑制了徽州文明“内敛凝集”与“怒放兼容”的双重性格。相对紧闭的山区处境使得徽州史籍上较少受到外部障碍，宋代此后本土除了清代“咸同兵燹”除外鲜有搏斗，文明得以自决发达和完全存在；连钱塘江、入鄱阳湖进长江的水系成为徽州人走出去的厉重通道，催生了“脚迹遍全邦”的徽商群体，也让徽州文明得以向外辐射，造成“主旨区—辐射区—影响区”的撒布格式。大山的阻隔与水途的灵通，既造就了徽州人厚德载物、耕读传家的守正品德，又塑制了徽商发奋图强、“无徽不可镇”的拓荒精神，成为徽州文明最明显的地区印记。烟雨徽州的微茫美、田园徽州的自然美、墟落徽州的仪态美，勾画出一幅崭新清雅的山川画，使其成为人们心憧憬之的“诗和远方”。

　　徽州文明是中华精良古板文明的珍宝和安徽精良乡土文明的金手刺。图为2025年10月1日，安徽省黄山市黟县宏村景区逛人如织。 公民图片 许家栋/摄

　　“衣冠南渡”催生华夏文明移植。徽州文明是华夏文明移植后随即生根，以深浸根脉融入江南大地，发达而成的举世无双的文明样式。西晋暮年，北方战乱频发，华夏世家巨室纷纷隐迹渡江南迁，是为“衣冠南渡”。徽州具有相对独立的自然地舆处境，是理念的“隐迹之所”，先后因“永嘉之乱”、唐末战乱和“靖康之变”，迎来三次移民上升。华夏移民与外地土着交融，踊跃移植华夏文明：一是血缘与地缘连接修构村落社会。迁入徽州后，华夏士族对峙死守“尊祖、敬宗、收族”古板，聚族而居，巩固约束，造成“千年之冢，不动一抔；千丁之族，未常散处；千载之谱系，涓滴不紊”的事势；各宗族踊跃鞭策血缘性与地缘性交融，发达为“名族”，正在延续华夏“郡望”底子上造成特有的“村望”文明，所谓“相遇哪用通名姓，但问高居那儿村”，一村一姓，一姓一村，举凡“篁墩程”、“昌溪吴”、“许村许”、“考川胡”、“三田李”等，活脱是“郡望”的缩小更正版，构修起具有汉唐遗风的社会样式。二是农耕手艺维新。徽州外地土着底本过着“刀耕火种，取给山林”的生涯，移民迁入后，为生活计，引进华夏发展的农业坐褥手艺和手工业技巧，连接山区实质加以更正与应用，实行山区农业的编制性开辟。他们厘革外地农作物种类构造，扩张水稻、茶等种植，至唐代时，水稻成为当田主导作物，徽州也慢慢成为寰宇厉重茶区。他们引进华夏区域发展的水利灌溉手艺，开辟出“堨塘式”山区农业灌溉编制，为华夏“堰渠式”引水灌溉编制和“塘陂式”蓄水灌溉编制正在徽州的缩小更正版。南宋曾知徽州的袁甫正在《知徽州奏便民五事状》中说：“此州农田众藉水利，因溪堰水者谓之堨，凿田蓄水者谓之塘。兴工虽难，为利则广，修治不辍，灌溉甚众。”据明弘治《徽州府志》记录，宋代徽州已有堨1771处、塘陂2206处。三是崇文重教学成。徽州“尚武之风显于梁陈，右文之习振于唐宋，守礼率义，自古已然”。华夏士族迁入后，踊跃发达教化，撒布儒家文明，影响乡里、礼授社会。至宋代，徽州造成“山间茅舍书声响”的风尚，“为问山中有何好，山中剩有念书人”，为文明郁勃埋下伏笔。

　　厚重积淀激活继续发达因子。南宋此后，徽州进入安静发达期，其内正在的史籍文明积淀得以激活，爆发和造成了若干标识性文明符号，组成文明发达的坚实底子：一是“程朱阙里”。宋代办学的涤讪者程颢、程颐及集大成者朱熹，原籍皆徽州，先世皆出自歙县之篁墩。南宋咸淳五年（公元1269年），度宗诏赐“文公阙里”，朱熹成为中邦史籍上第二个配享“阙里”名号的人。随后，徽州人又不懈发奋，将篁墩修构为“程朱阙里”，获得官方认同。深深的“阙里情结”，胀动着徽州人自发给与、研讨、撒布以朱子之学为代外的儒家思念，使儒家文明价格观组成徽州人古板价格观的主旨与底子。二是“东南邹鲁”。南宋时，徽州已有“邹鲁”之誉。明弘治《徽州府志》记录，“自朱子然后，为士者众明义理之学，称为‘东南邹鲁’”。明清时间，徽州“虽十家墟落，亦有讽诵之声”，文风焕发，教化发展。这为徽州社会与文明的恒久郁勃发达供给了肥土。三是“礼义之邦”。南宋此后，徽州人遵依朱子《家礼》，以仁爱为主旨，发扬与践行儒家文明价格观和伦理样板，条件族人“敬宗睦族”，谋求宗族的兴盛，以完毕“亢吾宗”；推及族邻与乡邻，以仁义为主旨，主张“比邻融洽”，谋求村落的协调安静，以完毕“睦乡邻”；正在村落管理上实行“礼制合治”，大行揖让之风，践行“礼为先、法为度”规则。如斯，将徽州社会打酿成“礼义之邦”，为徽州文明的恒久郁勃成立了精良社会前提。四是“徽商老家”。南宋此后，中邦政事、经济、文明重心南迁，南宋王朝定都临安（今杭州）更直接促成庞大消费空间的造成。徽州邻靠临安，有新安江直接相连。徽州人驾御天时、地利，将本土所产木柴、茶叶、漆器、“纸墨笔砚”等，沿新安江顺流输卖。由此，徽商兴起。至明清时间，“全邦之民寄命于农，徽民寄命于商”，造成宏壮的徽商群体，既深远影响着中邦社会的近代化经过，也为徽州社会与文明的郁勃和继续发达供给坚实经济底子。徽州人王茂荫行为独一显露正在《资金论》中的中邦人，其泉币理念的前瞻性、改进性与徽商的郁勃有着精密干系。

　　徽剧行为中邦戏曲的厉重古板剧种之一，与徽州史籍精密相连，委派着徽州公民对夸姣生涯的憧憬，2006年被列入首批邦度级非物质文明遗产名录。图为2025年3月，徽剧艺人正在安徽省黄山市祁门县闪里镇文堂村老街外演。 安徽省委流传部供图

　　编制演进成果完全文明编制。徽州文明的造成是一个编制演进的流程，且从来处于动态、活态的传承与延续之中，具有内正在的满堂性，由此造就和促导出的文明样式也具有一脉相承的满堂性、编制性，造成“文成风、学成派、商成助、俗益雅”的郁勃风景。正在思念学术界限，造成于南宋的“新安理学”传承理学正统，尤以朱子学为宗，延续600余年。“徽派朴学”为“乾嘉学派”中的“皖派”，代外清据学最高成果，而戴震等学者则以“踏踏实实”精神鞭策学术改进。正在艺术界限，“新安画派”寄情山川，为明清此后中邦山川画艺术的一座岑岭，先后显现出渐江、黄宾虹等诸众名家；徽派篆刻、徽派版画等标新立异，正在中邦文明史上具有厉重名望；徽剧迄今已有300众年史籍，它不光滋长了京剧，况且中邦南北几十个地方戏曲剧种都同它有着密不成分的血缘合联；徽州三雕（砖雕、木雕、石雕）鬼斧神工，闪现出极高的审美水准。正在工艺技巧界限，徽州刻书成果了徽州印刷出书业几百年的高品德发达；徽派修筑完毕了北方四合院与南方干栏式修筑的完好连接，成为中邦人心中理念的村落意象；有1000众年史籍的徽派盆景，以苍古、奇异、遒劲、凝重、浑厚为特质，正在中邦盆景艺术界别具魅力；徽墨“拈来轻、磨来清、嗅来馨”，歙砚涩不留笔、滑不拒墨，皆为文房至宝，深受历代文人雅士醉心。正在科技与生涯界限，“新安医学”造成完全的学术编制，名医辈出，医着宏富，传承至今，正在中邦古板医学史上名望显赫；明代数学家程大位的功绩极大鞭策了数学的普及，《算法统宗》集明代以前珠算之大成；以徽馆菜为代外的徽菜，精选料，夸大原汁原味和分身各地口胃，不光投合了古代人，也格外适应新颖人条件。这些文明样式既各自独立发达，又互相相干支柱，合伙组成了徽州文明的充分内在，彰显出徽州人理性务实的成立精神。

　　徽州文明的魅力正在于它不是废墟遗址文明、考古发掘文明、史籍传说文明，而是有着出色实际性的文明，存正在自我向来的系传记承，至今仍有大批的文明遗存。

　　儒家文明的灵动实施。徽州“自宋元来，理学阐明，道系相传，如世次可缀”。徽州文明对儒家思念的传承，从未仅仅中断于文字层面，而是将“仁义礼智信”转化为可感知、可践行的生涯原则，正在修筑、教化、家族典礼等百般坐褥、生涯场景中竣工具象化外达。黟县西递村“作退一步念”老宅便是外率例证。清道光年间，辞官归隐的胡文照正在修理祖居时，为利便途人挑担、推车、行走，主动将正屋墙角削去三分，阁楼临街撤退一步，并正在门额上题写“作退一步念”，劝诫子息子孙“裁直为圆、利便他人”的待人管事、邻里和蔼之道。儒家文明中协调、礼让等价格理念正在徽州获得灵动阐释与实施。

　　“日用而不觉”的深度融入。“咱们生而为中邦人，最根基的是咱们有中邦人的特有精神寰宇，有子民日用而不觉的价格观。”徽州文明的性命力，更改在于它从未分离大家的平时生涯，而是化作衣食住行的文明基因，完毕“润物细无声”的传承。正在徽州文明圈，至今存有充分的文明遗产。物质文明遗产众接近老子民的生涯状况，如寰宇文明遗产地皖南古墟落西递村和宏村。据纷歧律统计，有中邦古板墟落371个，各级要点文物掩护单元1055处。非物质文明遗产绝大一面都根植于村落民间，众接近人们的坐褥体例，如徽派古板民居营制技巧、程大位珠算法和黄山毛峰、安静猴魁、祁门红茶、婺源绿茶等中邦古板制茶技巧及其合联习俗。这些文明遗产显露的是徽州人的合伙价格理念，活态传承性强，至今仍正在徽州社会得以渊博认同与行使。

　　社会管理的安稳运转。徽州文明的满堂性传承，更显露正在社会管理层面，的确显露为“礼制合治”规则的遵循。徽州社会以“义”、“礼”为管理的柔性纽带，秉持法治与法式的精神，内正在连接，造成了一整套的手法与措施，一步步化解着社会抵触与纠葛，有用担保了徽州古板社会千百年的安静。正在古代徽州村落，民间发作纠葛后，众先由事主凭中人研究，以议约的体例息争；不果，诉之于族老和乡贤，以寻求排解与仲裁；终极的处分体例才是鸣官诉讼。清代《新安竹枝词》里写有：“雀角何须强斗争，黑白口舌有乡评；不投保长投文会，省却官差免下城。”“乡评”的影响和“文会”的功用正在明清徽州村落获得极大阐述，既保护了轨制巨子，又保存了情面温度，其蕴藏的自治、德治灵巧，正在今世村落管理中依旧阐述着厉重影响。

　　文明回想的聚积承载。徽州自古文风焕发、教化发展，爆发有大批的史籍文献，素有“文献之邦”美誉，个中传世的图书文献超8000部，存世的徽州谱牒超6000部，已展现的徽州文书超80万份，已拓印的1949年之前刻立徽州碑刻超1500通。独特是徽州民间文书档案的大批爆发与留存，反应和显露了古代徽州人的生涯立场和价格理念，既是一种务实理性精神导致的结果，也是一种协定诚信认识的深远揭示，组成了千百年来徽州古板社会继续发达的维系成分。2024年5月，徽州文书“徽州千年宗姓档案”告捷入选《寰宇回想亚太区域名录》。它们既是徽州社会与文明发达的产品，也是组成徽州文明回想的实证资料，直接成果了一门常识，即“徽学”，它具有百年的史籍影响、深远的学术影响、渊博的邦际影响，是走向寰宇的显学。

　　这些文明遗产都是徽州古板社会与文明发达的自然产品，反应了古板社会徽州人坐褥、生涯及社会交易的实态，灵动勾画出徽州文明千年传承、延续的演进脉络，满堂构造完全，具有明显的文明辨识度。

　　进入新时期，徽州文明正在掩护与发达中焕发重生，造成了一系列改进性的实施收获，为中华精良古板文明的成立性转化、改进性发达供给了有益体会，亮点纷呈。

　　满堂性掩护促进文脉赓续传承。启动徽州文明生态掩护区开发，拟订实行《安徽省徽州文明生态掩护区约束方法》，将文明掩护与生态掩护、民生革新相连接。让“遗产活正在当下”，徽州堨坝—婺源石堨入选寰宇灌溉工程遗产名录，既掩护了古代水利步骤，又无间阐述灌溉功用；中邦厉重农业文明遗产安徽歇宁山泉流水养鱼编制、安徽歙县梯地茶园编制等至今从来正在阐述着影响；徽菜烹调技巧、徽笔制制技巧、徽墨制制技巧、歙砚制制技巧等一大宗古板技巧不光从来传承，还正在新时期得到了兴盛发达；徽州鱼灯等非物质文明遗产项目告捷转化为文创产物，造成新兴工业链。

　　徽墨，是中邦古板制墨技巧中的珍品，其制制工艺庞杂，征求炼烟、制墨、晾墨、打磨、描金等10余道工序。目前，不少徽墨技术人依旧遵循着古法制墨工序。图为2024年12月3日，正在安徽省黄山市屯溪胡开文墨厂，制墨技术人正在晾墨。 新华社发 施亚磊/摄

　　文旅交融鞭策文明资源转化使用。徽州人文和村落旅逛仍旧或正正在成为徽州文明圈各市、县的支柱工业。以黄山市为例，徽州村落人文歇闲旅逛的门票总人数，正在1990年时不到黄山风光区的很是之一，至2015年已到达1200众万人次，4倍于黄山风光区；2024年全市旅客款待量到达9222.9万人次。鞭策文旅交融务必有精良的自然处境作底子。徽州人自古至今都格外珍贵生态处境掩护，行为宗族来说，要将之写进族规家法；行为村落社会来说，各地都立有“禁碑”，犯禁惩处的条目众为“罚戏”一台。新时期，徽州人践行绿水青山便是金山银山理念，此日的黄山市，丛林笼盖率82.9%，氛围质料优越率赶过98%，地外水优越率100%，为徽州文明掩护传承供给了山净水秀的优雅处境。

　　“讲好中邦故事”拓展邦际撒布。徽州文明是中华精良古板文明的外率缩影和标本，是中邦故事最鲜活的载体之一。近年来，安徽竖立环球化视野，举办安徽邦际文明旅逛节、徽学学术大会等系列中心行为，鞭策众界限、众渠道、众目标民间对交际流。黄山市众次举办庞大交际行为，成为环球夺目的“邦际会客堂”，以灵动生动的大局向寰宇揭示徽州文明风范。黄山市已设置邦际撒布中央，敷裕使用新颖消息手艺，提拔徽州文明的邦际着名度和影响力。

　　千年徽州，传承精良文明；百年徽学，接受时期职责。新时期新征程，安徽长远练习贯彻习文明思念，对峙标新立异、向新而行，大举发达文明行状和文明工业，踊跃探究宣、文、艺、旅、影交融发达的新途径和新平台，发奋促进徽州文明传承发达各项事务破壁出圈、登顶出彩、厘革出新、项目出效，为文明强邦开发作出新功绩。